عالمي الحقيقي والإفتراضي
[ 1 ] [ يوليو ] [ 2009 ] | شتات, مقالات | عدد التعليقات 3 [ عدد المارّين من هنا 45 ]
أكاد أُجنّ، نعم أكاد أجن عندما أتأمل في واقعي الحقيقي والإفتراضي، فعالمي الحقيقي محدود بعدة أشخاص خارج نطاق الاسرة، وعالمي الإفتراضي مليء بأشخاض افتراضيين، أعرف شيئاً عن بعضهم وأجهل الكثير. جُلّ وقتي يذهب خلف الشاشة، في علاقات مع تلك الأسماء المستعارة التي لاتُخرج لنا إلا ماتريد ان نطّلع عليه. وهذا مايجعل الكثير يكون علاقاته خارج العالم الحقيقي والمحيط به. بينما في الحقيقي فلا يتحكم الشخص بما يريد أن يظهره للناس، فكل مافيك من خير أو شرّ ظاهر أو سيظهر للناس.
عالمي الإفتراضي كما قلت مليء بالـ(معرفات) وعلاقتي معهم جيدة جداً، وأحياناً ممتازة، ولكنها حسب مايريدون أن يظهروا من ذواتهم. أما ماخفي منها فلا علاقة لي به. أجلس أمام الشاشة لأتصفح وأطّلع وأشارك، ويؤذن المؤذن؛ لأخرج إلى المسجد ذاهلاً مشتتاً بين هذا العالم وذاك العالم، أقابل صديقي ويلومني كثيراً حيث لانجتمع إلا قليلاً، ولكني أعتذر منه لأن هذا العالم الإفتراضي يأخذ جلّ وقتي.
عندما يجتمع الحقيقي والإفتراضي أجد متعة في ذلك، فصديقي أو قريبي معي يشاركني في هذا العالم الافتراضي، وهذا استغلال منا لهذا العالم من أجل الحقيقي. لانكاد نفضّ جلسة (ماسنجرية) إلا بوعد للقاء حقيقي، نجمع فيه عدد من الأصدقاء، ولكني عند حلول موعد اللقاء أجد صعوبة في جرّ نفسي إليه، حتى أتمنى أن يطرأ طارئ لإلغاء الموعد، ولكنه يخيب ظني كثيراً، فأجدني مضطراً للخروج لهم ومقابلتهم. وعندما أخرج أنسى ذلك العالم الإفتراضي لأجد الحقيقي ممتع وجميل، نمزح ونضحك ونمسح جوّ الكئابة المخيمة علينا بسبب بعد اللقاءات.
أجد نفسي محتاراً بين هذا العالم والآخر. ولا استطيع الجمع بين الاثنين. وهنيئاً لمن جمع بينهما.
ألم أقل لكم (أكاد أُجنّ) لقد جننت حقاً…
الرحيل..
[ 8 ] [ مايو ] [ 2009 ] | فيض المشاعر | عدد التعليقات 10 [ عدد المارّين من هنا 423 ]
جاء الرحيل..
جاء الرحيل وذابت الـ..
أحلامُ وأحترق الفتيل
والليل طالَ..
ويا ضنا..
هل ينتهي الليل الطويل؟
وأشتد بأسي وأنقضت..
أيامُ كالظل الظليل..
وأيا فؤادي كم تعاني..
كم تذوق من الهموم
هدّتك أحلام الصبا
هدتك أيامُ السموم
كم كنت تبني غارقاً
في الحلم أيام الهنى
كم كنت تشدوا ساهماً
ماكنت تحسب للعنا
واليوم..
اليوم هاهو قد بدا..
هدمٌ لأسوار المدن
وأرى البناءَ، وكم شقيت برصفه
تتساقط الأحجار في حزنٍ عميق
واليوم، قد غاب الرفيق..
واليوم قد زاد الشهيق.
كانت ليالينا عِذاب..
ورقى كأحلام الشباب
قد أزهرت حباً لطيفاً مبهجاً..
تشدوا أغانيه،
ويمطر فوقنا أحلى السحاب أكمل القراءة ›
ضد التخلف..
[ 9 ] [ أبريل ] [ 2009 ] | مقالات | عدد التعليقات 15 [ عدد المارّين من هنا 514 ]
قال لي شخص قبل أيام ليت أننا نعيش كما يعيش أجدادنا. على البغال والحمير يركبون، والثريد والخبز يأكلون، وفي طاهر الكلام يتسامرون. قلت له ولماذا تتمنى الرجوع للماضي؟ ألم تفكر يوماً بأن أجدادك يتمنون ربع ما أنت فيه من خير ورغد ورفاهية؟ الآن إن أردت السفر فلديك السيارة لتقطع المسافة التي يقطعها أجدادك بشهر تقطعها أنت بيوم أو أقل.
لا أعلم كيف يفكر البعض فكل همهم الوقوف ضد التقدم فكل جديد خطره كبير وخيره قليل، وكل مالا يعرف يخاف منه. ولو تبصّر لوجد أنه نعمة ورحمة، فمن يصدق أنك تستطيع أن تتطمن على أهلك وهم على بعد ألف كيلوا متراً وأكثر في لحظات. ونعم كثيرة لو تمحصنا فيها لوجدناها رحمة.
يقول أحدهم “نحن نحب الماضي لأنه ذهب، ولو عاد لكرهناه” وقد صدق والله فتخيل نفسك مسافراً على جمل لأداء فريضة الحج، فكم ستمضي من الوقت في السفر فقط؟ وهل ستطمئن لو سافرت لوحدك؟ بينما الآن فقبل الحج بيوم تجد الناس يسافرون وبكل راحة وطمأنينة.
الخوف. نعم إنه الخوف فقط. يخافون من خطر قادم مجهول، ويلقون باللائمة على اقتراب الساعة، والرسول قد بين لنا أن الساعة قريبة منذ وقته، والله تعالى يقول (اقتربت الساعة). فلماذا الخوف إذاً؟ نستطيع أن نتجاوز ذلك بأن نستمتع بكل جديد على وجهه الصحيح، حتى وإن كان لم يوضع لوجهة صحيحة بالنسبة لنا كمجتمع.
وحيد أنا
[ 17 ] [ مارس ] [ 2009 ] | فيض المشاعر | عدد التعليقات 8 [ عدد المارّين من هنا 437 ]
تعالي نعيد ليالي الهنا
ونرمي سطور شقاء لنا
تعالي نلملم في حبنا
بقايا البقايا وننسى العنا
بقيت لوحدي أضمد جرحي
فأين العهود على كفنا
وعدتك أبقى فوحدي بقيت
وسوف أموت لوحدي هنا
وسوف أداوي لواعج حبي
لوحدي لوحدي أموت أنا
قضيت شبابي أداري عتابي
عليك فأسلو فأبني المنى
فوالهف قلبي عليك حبيبي
ووالهف عيني ولهف الضنا
ولدت وحيداً وعشت وحيداً
سأبقى وحيداً أنا ذا أنا
عسس.. سعيد الأحمد
[ 9 ] [ مارس ] [ 2009 ] | كتب | عدد التعليقات 9 [ عدد المارّين من هنا 474 ]
وصلني هذا الكتاب إهداءاً من المؤلف موقعاً، وهو ليس برواية كما توقعت قبل القراءة، ولكنه مجموعة نصوص سردية عن العسس. ليس العسس كما نعرغهم، وإنما قد أقول عن التطفل والفضول بجميع أنواعه. عندما كنت أقرأه وأراجع نفسي أجد فيه كثيراً مني، وأكبر عسس اشتكي ويشتكى منه هو التقليدية. أقصد بها عدم الخروج عما هو مألوف لدى المحيط الذي أعيش فيه. نصوص الكتاب رائعة ولغته جميلة راقية، وقد توقفت عند كثير من مقاطعه.
الكتاب من ستة فصول وخاتمة، والفصول كما يلي: في مديح الناس، وفي مديح اللهو، وفي مديح المفاهيم، وفي مديح المنافذ، وفي مديح الوقت، وفي مديح الموت. أما الخاتمة فهي طلب إجازة من الحياة.
* كل مانعيه هو أن نحيا حياة رثة تتعالى بتخلفها، وتفاخر بالرجعية.
* المرأة ليست نصفاً كما تردد سذاجة الفنانين بجوار صور المجلات الملونة، ودعاة المساواة في الصحف الليبرالية، أو المحافظين في النشرات الدينية. لاتصدق أحداً منهم، فأنت لست بنصفٍ ولا ينبغي أن تبحث عن امرأة نصف.
* لدينا الكثير من الخونة ولا يوجد “أمين” مكتبة واحد!
* (الحكمة) زاد الكسالى ودرع الجبناء.. الحكمة نقيض للمتعة، ورادع للجسارة. وعندما نفقد قدرتنا على التمتع بأي شيء نتمتع بالحكمة!
أخيراً.. الكتاب لطيف 
في معرض الكتاب الدولي في الرياض 1430
[ 6 ] [ مارس ] [ 2009 ] | كتب, هنا وهناك | عدد التعليقات 15 [ عدد المارّين من هنا 843 ]
مرحباً بكم.. أحيي الجميع أولاً وأتمنى أن تكونو بخير حال وصحة جيدة. وليس لدي اليوم إلا موضوع اعتدت عليه عقب كل زيارة لمعرض الكتاب، وسوف أسجل هنا ماتمليه علي ذاكرتي مباشرة ولكم مني جميل الود والثناء.
كنت قد قررت الذهاب إلى الرياض لمعرض الكتاب ولزيارة بعض الأصدقاء، ولكن بسبب أمر خاص لم أستطع بحال من الأحوال أن احضى بفرصة الاتصال بأحد أعز الأصدقاء وترتيب اللقاء معه، فأنا أعتذر إليه كثيراً، وأتمنى أن يقبل عذري وعندما أحدثه سأشرح له هذا الأمر الخاص . عذراً يوسف.
بالنسبة للمعرض فقد ذهبت إليه يوم الأربعاء، خرجت إليه في تمام الساعة الخامسة ووصلت إليه بعد ربع ساعة تقريباً، وصلت إليه مباشرة وبدون أي ضياع في الطريق والحمد لله. دخلت وركنت السيارة في موقف مناسب ولكنه بعيد قليلاً، ودخلت المعرض.
المكان جديد، واسع، حديث البناء، نظيف، مرتب.. كان رائعاً حقاً، إلا أنني لم أحس بذلك الجو المفعم برائحة الكتب، كما كان في المكان السابق، فأقرب شعور هو كأنني في مجمع تجاري، أو مهرجان أو نحو ذلك. كان المكان السابق أكثر حميمية، وليس لهذا شأن ففي العام القادم سنعتاد هذا الجو وتعود إليه حميميته ولكن الجهود هناك جميلة وتدل على التعب والجهد في العمل. فلهم كل الشكر والثناء.
بسبب الجو الجديد هناك، دخلت ذاهلاً لا أعرف أين أذهب وتوقعت أن أضل قليلاً دربي، ولكن الحمد لله كان كل شيء واضحاً. فدخلت مع البوابة رقم 1 ووقفت أنظر اسماء دور النشر التي أمامي، استمريت بالمرور على دور النشر ومشاهدة المكان وبعض العناوين، لم يكن معي أي عنوان لكتاب أنوي شرائه، فكان تجوالي حراً، فكنت أدخل الدور وأشاهد وأخرج، وهكذا حتى اعتدت قليلاً على المكان. كنت أمشي حتى مررت على دار فراديس وهناك رأيت الأخ عبدالله الداوود (القلم) وكان منهمكاً بالحديث مع صاحب الدار، فأمسكته مع يده، فاستغرب تصرفي وألتفت إلي وشاهدني وكأنه يرى شخصاً غريباً، وسلمت عليه سلاماً حاراً وكان متعثراً باسمي فهمست له محمد Pen فقال أهلاً أهلاً محمد كيف حالك.. وقفنا نتحدث قليلاً وأشار إليه عدة كتب جديدة لدى فراديس ولكنني لم آخذ شيئاً . أشار إلى رواية عطايف والحمام لايطير في بريده، وذهبنا سوياً إليها، ولكني لم أخذها ايضاً. حتى الآن لم أشتري أي كتاب، سألني عدة مرات ماذا ستأخذ وماهو الجديد، قلت لاجديد سوى أن أمرّ على الدور وأنتقي حسب الذوق
معرض الرياض الدولي للكتاب 2009
[ 28 ] [ فبراير ] [ 2009 ] | هنا وهناك | عدد التعليقات 9 [ عدد المارّين من هنا 589 ]
سوف يبدأ معرض الكتاب الدولي في الرياض يوم الثلاثاء القادم 6/ 3/ 1430هـ الموافق 3/ 3/ 2009م وسوف يكون اليوم الأول الثلاثاء للإفتتاح ومايصاحبه، ويوم الاربعاء هو أول أيامنا نحن القراء. الجميع مستعد لهذا اليوم، والكثير منا قد جهّز قائمته، أما أنا فلم أستعد إطلاقاً، ربما فقط في حفظ بعض المال، اما قائمة الشراء فلم أجهز فيها شيء.
سأدخل المعرض واتجول واقتني ما أجده مناسباً، وربما اجهز عدة عناوين فقط. سأكون هناك بإذن الله تعالى. أما عن مكان المعرض فقد اختلف عن مكانه السيء في الاعوام السابقة، فهو الآن على طريق الملك عبدالله بجوار مركز الأمير سلمان الإجتماعي، وقد ذكر أحدهم أن المكان واسع جداً، فهو أكبر من السابق بثلاث أضعاف، ومجهز بمواقف كبيرة للسيارات. أما المواعيد فهي كما ذكر في الموقع من يوم الاربعاء وحتى الجمعة 16/ 3 ويفتح المعرض في الساعة العاشرة صباحاً ويغلق في العاشرة مساءاً. وهو للجميع رجالاً ونساءاً، إلا في أربع فترات فهي مخصصة للرجال فقط. (جدول المواعيد)
أتمنى لكم سفراً سعيداً واقتناءاً جميلاً. ولكم جميل الود
- الموقع الإلكتروني للمعرض.
- كروكي لموقع المعرض. آخر.
- الأنشطة الثقافية المصاحبة.
- محرك البحث.
يا أهل الكويت
[ 26 ] [ فبراير ] [ 2009 ] | هنا وهناك | عدد التعليقات 5 [ عدد المارّين من هنا 519 ]
لإخواننا وأشقائنا في دولة الكويت الشقيقة، نقول: تقبلوا تهانينا بمناسبة اليوم الوطني. وأدام الله مسراتكم
فالنتاين
[ 13 ] [ فبراير ] [ 2009 ] | هنا وهناك | عدد التعليقات 11 [ عدد المارّين من هنا 526 ]
لست من الأشخاص المتزمتين المتشددين، ولا المحرمين لكل حديث في الحياة، ولكن المسلم يجب عليه الالتزام بمنهج الاسلام الصحيح. فما هو عيد الحب او مايسمى بالفالنتاين؟ بدأ في كنيسة كاثوليكية على شرف القديس فلنتاين (Saint Valentine) الذي كان يعيش تحت حكم الإمبراطور الروماني كلاديوس الثاني في أواخر القرن الثالث الميلادي، فقد لاحظ الإمبراطور أنَّ العزاب أشد صبرًا في الحرب من المتزوجين الذين يرفضون الذهاب إلى المعركة، فأصدر أمرًا بمنع عقد أي قران، غير أنَّ القس فالنتين عارض ذلك، واستمر في عقد الزواج بالكنيسة سرًّا حتى اكتشف أمره،وقد حاول الإمبراطور بعد ذلك إقناعه بالخروج من إيمانه المسيحي وعبادة آلهة الرومان، ليعفو عنه، ولكن القديس فالنتين رفض ذلك بشدة وآثر التمسك بدينه، فنُفِّذ فيه حُكم الإعدام يوم 14 فبراير، وكانت هذه بداية الاحتفال بعيد الحب إحياءً لذكرى القس الذي دافع عن حق الشباب في الزواج و الحب .
فهل يعجبكم أيها المسلمون أن تحيوا عيداً ليس له صلة بدينكم لا من قريب ولا من بعيد، وإنما هو إحياء لذكرى قسّ، فهو غير مسلم أولاً، وهم يحيون هذا اليوم لذكرى قسّهم هذا، وعندما نتمعن في القصة نجد أن من أسباب إحياء هذا اليوم لديهم هو تمسك هذا القس بدينهم. فهل نميت ديننا في نفوسنا لنحيي ذكرى قسهم وتمسه بدينه؟ إذاً فهو لدينا مجرد تقليد أعمى لاغير، وكما قال رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه، عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : “لتَتَّبِعُنَّ سَنَن مَنْ كان قبلكم شِبْرا بِشِبر ، وَذِرَاعا بِذِراع حتى لو دَخَلُوا جُحْرَ ضَبّ لَتَبِعْتُموهُمْ، قلنا : يارسول الله اليهودُ والنصارى ؟ قال : فَمَنْ ؟ ” أخرجه البخاري ومسلم . أي فمن غير اليهود والنصارى إن لم يكونوا هم.
أيها الأحباب. الحب فطرة سوية، وشعور نبيل، وليس الحب ممنوعاً ولامحرماً. وإنما تمسكنا بعادات غيرنا كي يُطلق علينا “متقدمين أو متحررين” فعل غير سوي. ولن تجدوا في الدين شيئاً يحرم الحب. فمنع الاحتفال بهذا العيد ليس منعاً للحب كما قد يتوهم البعض.
ثم إن الأعياد لدى المسلمين عيدين فقط كما ورد في السنة المطهرة. فاربأوا بأنفسكم وأعتزوا بدينكم وتقاليدكم السوية الحسنة، ولاتلتفتوا لنعّاق السوء، فإنما هم مفسدون غير مصلحون. وبدلاً من أن نحيي أعياد غيرناً ونتبناها، لنحيي ترك ونبذ هذه الأمور. والله يحفظكم ويرعاكم.
عدة نقاط…
[ 12 ] [ فبراير ] [ 2009 ] | شتات | عدد التعليقات 18 [ عدد المارّين من هنا 429 ]
= من ناحية كسلي التدويني لا أعلم سبباً لذلك مع أن تجوالي في الشبكة أصبح أكثر من ذي قبل، هل هو ملل ؟ ربما يكون مللاً. وأحياناً ابدأ بتدوينة وأتركها لعدم استطاعتي إكمالها. أعلم أن الكتابة لاتأتي متى أردتها، وأنها أحياناً تكون عسيرة عليك. أريد أن أكتب الكثير وفي الكثير من المواضيع التي تدور برأسي ولكن لا أعلم السبب في عسر الكتابة لدي. عندما أتجول في مدونات الأصدقاء المدونين أجد نفسي تتنشط للكتابة وابدأ فيها ولكنه يعرض لي عارض يمنعني من الإكمال. سأحاول الابتعاد عن مايلهيني عنها لأكتب بجدّ.
= الكتب التي أقرأها وقرأتها مؤخراً أعتبرها جيدة ومتنوعة ولكني لا أكتب عنها، والكتب التي لم أتممها كثيرة أيضا. إن استطعت فسأكتب لكم عن الكتب التي لم أتممها كما كتبت ذات مرة. أقرأ كثيراً في الأغاني وفي الدواوين الشعرية، وفي الكتب التراثية أكثر من قبل، أما الروايات وخصوصاً العربية منها فتركتها تقريباً، إلا اللهم ماكان منها وقت القراءة الخفيفة، كفاصل بين كتابين، وكاطلاع فقط. وليس كل الكتاب العرب، وإنما الروايات الجديدة، أما الكتب الثمينة ككتب علي الوردي، وعبدالرحمن منيف، فإنني أحرص على القراءة لهم بين فترة وأخرى.
= أكاد أُصاب بيأس من الوظيفة، فقد أكملت سنة ونصف منذ أن تخرجت، والعطالة أو البطالة سيف قاتل، يقتل الطموح والأمل، فلا تكاد تجنح بخيالك حتى تجد نفسك مردوداً بغبار اليأس، وضعف الأمل في من حواليك. لاتعلمون شعوري عندما أجد عنواناً لطلب موظفين سواء في جريدة أو موقع أو ايميل، ولكنك تجد نفسك خائراً حائراً عندما تجد أن التخصصات المطلوبة من التخصصات الحديثة كالحاسب والهندسة وغيرها، وعندما تجد التخصص مناسباً فإنك تتفاجأ بأنهم يطلبون خبرة على الأقل ثلاث سنوات!! من أين آتي بخبرة ثلاث سنوات في هذا المجال؟ خيبة أمل تصيب كل المتخرجين، لذلك أنصح الطلاب بأن لايستعجلوا بإكمال دراستهم، وعليكم السكينة، فما أدركتم فأتموا وما فاتكم فلا عجلة عليكم، فالبطالة في انتظاركم 
= أتمنى أن أجد فرصة أسافر مدة طويلة على الأقل اسبوعين للنقاهة، وليس شرطاً أن يكون السفر خارج السعودية، وإنما لأجدد الدماء ولأغير هذا الروتين القاتل، فقد مللت من كوني أرقد حتى الثانية عشرة، لأستيقظ وأصلي ثم يمر يومي بلا تغير ابداً، فجُلّ وقتي على الانترنت أو مع كتاب، مع أن القراءة مؤخراً قلّ نصيبها.
تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب
[ 30 ] [ يناير ] [ 2009 ] | كتب | عدد التعليقات 7 [ عدد المارّين من هنا 699 ]
تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب.. لمؤلفه محمد بن المرزبان.
وفي رواية أخرى (فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب). الكتاب جميل خفيف ظريف يتحدث عن الوفاء عند البشر والحث عليه، وذم بعض الصفات الموجود عند البعض مثل اللؤم والحقد والكره والغدر وغيرها، وذكر فيه فضل الكلاب وأنها وفية وقد تكون أوفى من بني البشر، ثم أتى بشواهد وقصص كثيرة تدل على وفاء الكلب لصاحبة ولمن أسدى إليه معروفاً. ولو بدأت بذكر الشواهد من الكتاب لما توقفت عند نقطة إلا نقطة النهاية ولكني سأكتفي بذكر فقرات يسيرة منه:
* رأى عمر بن الخطاب أعرابيا يسوق كلبا فقال ما هذا معك فقال يا أمير المؤمنين نعم الصاحب إن أعطيته شكر وإن منعته صبر قال عمر نعم الصاحب فاستمسك به
* ورأى ابن عمر رضي الله عنه مع أعرابي كلبا فقال له ما هذا معك قال من يشكرني ويكتم سري قال فاحتفظ بصاحبك
* وروي عن بعضهم أنه قال الناس في هذاالزمان خنازير فإذا رأيتم كلبا فتمسكوا به فإنه خير من أناس هذا الزمان
* قال الشاعر
اشدد يديك بكلب إن ظفرت به ** فأكثر الناس قد صاروا خنازيرا
* أنشدني أبو العباس الأزدي
لكلب الناس إن فكرت فيهم أضر عليك من كلب الكلاب
لأن الكلب تخسؤه فيخسا وكلب الناس يربض للعتاب
وإن الكلب لا يؤذي جليسا وأنت الدهر من ذا في عذاب
كلمات أعجبتني
مواقع مختاره
مدونات صديقة
ثقافة
روابط خاصة
تصنيفات
رتب
