RSS
 

القلب ضج بما حوى

31 مايو

كل البرية اسرجت نبضاتها
كلٌ يناديني يقول لي استمع
ولقد سمعت العاشقين تململوا من وضعهم
وسمعت صوت العابرين بليلهم
وسمعت نبض المترفين وغيّهم
وسمعت طفلاً باكياً
وسمعت بيتاً شاكياً
وسمعت قلباً غاشياً
وسمعت قولاً لاغياً
وسمعت عمراً عاتياً
كل النساء العاشقات
الظالمات
الباليات شكت فراقاً قاتلاً
والباقيات الصالحات اتت شكت
من جور وقت محبط
ومن الفراغ القاتل

وانا بصمت استمع
وألملم الأطراف عن قصدٍ سوي
والقلب مما يشتكي وبما سمع
يبكي اذا سمع البكا
يخبو اذا سمع الشكى
يطفو إذا سمع الندا
وكأنه
في الموج مركب بائس
يئس الحياة وما غدا
إلا لبؤس شقائه
كي يُشتكى

ولقد ظللت كما المراكب حائرة
الموج ساق دروبها
لم تشتكي
ربانها ويسوقها نهو الهرم
لم تشتكي
حتى إذا قوي النزاع ولم تطق
تركت امور حياتها للمغويات
امواج بحرٍ لاطمة
وتقودها نحو الفناء
في ليلة ليلاء لا نور مضاء
حتى القمر..
بَخِلٌ بنور صبوحه
سارت بها الأمواج لا تقوى لها
ربانها غافٍ وملّ من التعب
حتى اذا الليل انتصف
قُذفت على حجرٍ قوي مختلف
وصلت اخيرا للفناء تكسرت
وغدت قطع
قتلت عليها ألف نفس حالمه
سقطت
هوت
وتبعثرت

 
عدد التعليقات 7

يصنف في فيض المشاعر [ عدد المارّين من هنا 4,146 ]

 

القراءة الإلكترونية: تطبيقات الآيباد العربية

06 مايو

قررت في التدوينة الأخيرة حول القراءة الإلكترونية أن يكون حديثي مرتكزاً على الآيباد وبررت ذلك بأني أمتلك هذا الجهاز، أيضاً انتشاره وشهرته بين الناس. وسوف يكون حديثي اليوم عن جهاز الآيباد وتطبيقاته العربية التي توفر لك كتباً إلكترونية مجانية أو مدفوعة. ولن أقوم هنا بشروحات لهذه التطبيقات لأنها غالباً واضحة جداً وباللغة العربية، وغير معقدة.

تطبيق الآيباد الرسمي للكتب هو iBooks وهو من شركة ابل نفسها، وله متجر خاص للكتب، ولكنه للأسف لايوفر الكتب العربية. لذلك ظهرت لنا التطبيقات المماثلة له والتي توفر الكتب العربية.

تطبيقنا الأول الذي سنتحدث عنه هو تطبيق (رفوف) ولا أظنه يخفى عليكم ياعشاق الكتب. في هذا التطبيق مكتبة رائعة جداً من الكتب التراثية والكتب الجديدة أيضاً. فمن الكتب المجانية فيه: أخبار أبي تمام، الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، العمدة في محاسن الشعر وآدابه، المرقصات والمطربات، الوساطة بين المتنبي وخصومة، شرح ديوان الحماسة، شرح ديوان المتنبي للواحدي… وغيرها من الكتب الثرية الرائعة. ومؤخراً نزل في التطبيقات بعض الإصدارات الجديدة من الكتب مثل: الدنيا امرأة لتركي الدخيل، وسلمان العودة من السجن إلى التنوير للدخيل أيضا، وبيكاسو وستاربكس لياسر حارب. وغيرها ولكن بعض هذه الكتب مدفوعة وبعضها مجاني.
طريقة الشراء في التطبيق مرتبطة بحسابك في متجر أبل فعندما تشتري كتاباً فهو يطلب منك إدخال بيانات الدخول في المتجر، ثم يخصم من بطاقتك الائتمانية أو رصيد الايتونز في المتجر. أما الكتب المجانية وهي كثيرة فلا تتطلب أكثر من التسجيل في رفوف فقط.
من عيوب التطبيق أنه لايوفر كل الكتب التي تريد، ولكنه يوفر قائمة جميلة جيدة.
أما القراءة فيه فهي جيدة جداً بل جميلة، ويتيح لك تدوين الملاحظات على الكتب أيضاً.

أما التطبيق الآخر والجميل فهو (مكتبة نون) وطريقته شبيهة بتطبيق رفوف تقريباً. ولكن هذا التطبيق فيه كتباً أكثر تنوعاً وأغلبها كتب حديثة. يعيب هذا التطبيق ارتفاع سعر الكتب نوعاً ما فمن المعروف أن الكتاب الإلكتروني لا يكلف الكثير فلا حبر ولا ورق، ولا توزيع، فالمفترض أن يكون أخفض سعراً بكثير، لكن التطبيق يوفر كتباً جميلة، ككتب مكتبة العبيكان، وغيرها.
في هذا التطبيق بالنسبة للقراءة خصائص أكثر من السابق، ففيه مثلاً تخفيض الإضاءة من التطبيق مباشرة، وفيه خيار تقليب الصفحات من اليمين لليسار أو العكس، وفيه بالطبع تدوين الملاحظات، والمؤشرات واختيار الورق الابيض أو الأصفر حسب ماتحب.

التطبيق الثالث هو (العبيكان) وهو شبيه تماماً بمكتبة نون إلا أن هذا خاص بمكتبة العبيكان فقط وأجد أسعاره متنوعة فبعضها منخفض جداً وبعضها مناسب، وبعضها مرتفع قليلاً.

التطبيق الرابع (كلمة) وهو تابع لمشروع كلمة من هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث وهو شبيه جداً بمكتبة نون، إلا أن الكتب فيه قليلة جداً. وسعرها واحد تقريباً دولارين لكل كتاب.

التطبيق الأخير الذي أود الإشارة إليه هو تطبيق (iKitab) وهو تابع لموقع النيل والفرات الشهير. ولكنه لا يتيح لك الشراء من نفس التطبيق، وإنما عليك الذهاب للموقع واختيار الكتب التي تريد وإتمام عملية الشراء ومن ثم تعود للتطبيق وتدخل بيانات حسابك في النيل والفرات ومن ثم تظهر لك الكتب التي اشتريتها، معقّد نوعاً ما بطريقة الشراء، ولكن مايجعلني أعجب به هو التنوع في الكتب ونزول الكتب الجديدة فيه أولاً بأول. أما الأسعار فهي مرتفعة نوعاً ما لديهم.

هذه أهم التطبيقات لشراء الكتب العربية في الآيباد، وهناك تطبيقات أخرى سأذكرها بالاسم فقط، والطريقة مشابهة لما ذكرت أعلاه:
٦- كتبي – وهو تابع لهيئة أبو ظبي للثقافة والتراث
٧- مكتبتي – متجدد دائماً، ولديهم كتب صوتية أيضا، ومجانية، ومتنوعة.
٨- islamic AudioBook مكتبة صوتية ومقروءة جميلة للكتب الإسلامية المجانية
٩- iShamela مكتبة شبيهة بالمكتبة الشاملة الاسلامية الشهيرة
١٠- مركز ديبونو – مكتبة جميلة وليست مجانية لكتب التفكير
١١- البيان – كتب وأعداد مجلة البيان المعروفة وليست مجانية
١٢- إقرأ – مكتبة متنوعة وليست مجانية غالباً
١٣- كتابي – متجر للكتب المتنوعة فيها المدفوع والمجاني

هذه أهم التطبيقات الخاصة بالكتب العربية، وسوف يكون هناك حديث لاحقاً عن تطبيق iBooks وكيف تقرأ به الكتب العربية وربما استطيع أن أذكر شيء من الإيضاح حول تحويل الكتب إلى صيغة ePub
لقرائتها بهذا التطبيق بكامل خصائصه.

كتبت هذه السطور بشكل سريع، أتمنى أن تكون قد قدمت لكم شيئاً جديداً. وجميع هذه التطبيقات متوفرة في متجر التطبيقات

 
عدد التعليقات 6

يصنف في القراءة الإلكترونية [ عدد المارّين من هنا 4,055 ]

 

(زمن الصحوة) لـ ستيفان لاكروا

06 أبريل

من أهم المواضيع التي أشغلت المجتمع السعودي وخلقت تصنيف الشخصيات والأشخاص منذ زمن هو موضوع (الصحوة) الذي يقول أنصرها بأنها مباركة، وأعدائها بأنها غفوة وليست صحوة. ولكن عندما تريد البحث عن هذا الموضوع فإنك ستحتار حتماً ولن تجد مصادر محايدة تدرس حالة تلك الفترة بتطوراتها وتقلباتها. فأنصارها وأتباعها مبالغون بـ(بركتها) وأعدائها مبالغون بـ(غفوتها) ولا أعتقد أن أحداً في تلك الفترة لم يتأثر بها فقد أشغلت الرأي العام والخاص.
زمن الصحوة، كتاب يبحث في الحركات الإسلامية المعاصرة في السعودية وبالأخص حركة الإخوان والصحوة لمؤلفه ستيفان لاكروا وهو أكاديمي فرنسي نال بهذه الأطروحة درجة الدكتوراة وقد استغرق العمل على هذا الكتاب ست سنوات معظمها في السعودية.
يبدأ الكتاب بتنويه يوضح من خلاله أن مصادر هذه الدراسة شحيحة وغالبها من الحوارات مع أشخاص لهم علاقة بالصحوة أو كانوا طلبة لأحد رموز الصحوة. ثم يبدأ بالحديث عن طبيعة نشوء الدولة السعودية وأنها قامت على اتفاق سياسي ديني، فابن سعود اتفق مع ابن عبدالوهاب ومن هنا قامت الدولة السعودية. وهكذا استمرت الاتفاقية حتى وقتنا الحالي.
ثم يشرح المؤلف دخول رموز الإخوان من مصر للسعودية ومن هذا المنطلق تنشأ حركة الصحوة الإسلامية. دخول إخوان مصر للسعودية كان هروباً من النظام في مصر ثم بدأوا بعدها بنشر ثقافتهم في السعودية ولكن بحذر فهي لا تتطابق سياسياً مع منظور الوهابية، فبدأت ونشأت ثقافة الإخوان بتهذيب سعودي وأشرفت على التعليم ومن هنا نشأت الصحوة الإسلامية.
نشأت عدة حركات مقاومة للصحوة مثل الثورة الألبانية وثورة أهل الحديث والجماعة السلفية المحتسبة التي خرج منها جهيمان العتيبي وغيرها.
بعد انخفاض سعر النفط ووصول جيل الصحوة لسن الرشد حدثت انتفاضات متزامنة في مجالات مختلفة كان الصحويون فيها في وضع المغلوب على أمرهم وقد كانوا على حد تعبير المؤلف (ثوار بلا قضية) وقد وجدوا قضيتهم أخيراً وهي دخول القوات الأمريكية إلى السعودية عندما استدعاهم الملك فهد عندما دخل صدام إلى الكويت.فبدأ الصراع من السلطة السياسية.
بعدها يبدأ الإخفاق في حركة الصحوة وذلك لعدة أمور منها القمع بالإكراه والضغوطات والاعتقالات وضبط المؤسسات أيضا لصعود القوى للحركات المضادة مثل الجامية وصحوة التصوف الحجازي والمعارضة الشيعية الشيرازية في المهجر كل هذا تسبب في إضعاف حركة الصحوة ومن ثم إخفاقها.
يبحث المؤلف أخيراً في الدروس المستفادة من الانتفاضة الصحوية ومن كسب التركة من هذه المعركة ونشوء التوجه الليبرو-إسلامي.
لم استطع حقيقة أن أكتب عن الكتاب بالتفصيل لتعمقه ولو كتبت عن كل نقاطه لأطلت في ذلك كثيراً وكل المقصود هو تسليط الضوء على الكتاب فقط.
بقي أن أقول أخيراً إن كتاباً محايداً كهذا يصعب على كل مهتم وباحث أن يتجاهله.  أكمل القراءة »

 
عدد التعليقات 5

يصنف في كتب [ عدد المارّين من هنا 4,137 ]

 

ستيف جوبز

18 مارس

أكتب لكم الآن من الآيباد..
مرآب.. ووز.. أبل.. ماكنتوش.. ليزا.. نيكست.. بيكسار.. جيتس.. ايبود.. ايفون.. آيباد… مع كل واحدة من هذه الكلمات معركة قام بها ستيف جوبز وينتصر في النهاية دائماً. ستيف جوبز اسم لايمكن أن يمر عليك مرور الكرام. فمع هذا الاسم سترد عليك خواطر كثيرة أهمها “أبل”. أبل الشركة التي أدارها ستيف جوبز بكل (عصبية) وطاقة. الشركة التي أصبحت نداً لأكبر الشركات العالمية. الشركة التي لم تقتنع بما بين أيدي الناس من أجهزة فقامت باختراع المزيد والمزيد على مر تاريخها. ولولا إدارة ستيف العصبية المغرورة لهذه الشركة لما رأينا نصف هذا الإبداع.
تخيل أنه لم يظهر الايفون ولا الايباد حتى الآن!! يكفي فخراً لشركة أبل أنها قامت بالمبادرة الأولى وعلى أكمل وجه. هل تجد شخصاً الآن يحب استخدام الأجهزة اللوحية بالقلم؟ يقول ستيف في إحدى نقاشاته: إذا كان لديك عشرة أصابع في يديك فلماذا تضطر لاستخدام اصبع إضافي لتتحكم بجهازك؟
لم يقتنع جوبز بالأجهزة التي كانت موجودة وكان دائماً مايقول عنها “هراء” إن صانعيها أغبياء. وبالفعل فهم أمام قامة هذا الرجل يعتبرون أغبياء. ستيف جوبز لم يكن مهندساً ولا مبرمجاً ولكنه كان مخترعاً للأفكار الجديدة ومؤيداً لها ومطوراً ناجحاً. صناعة الكمبيوتر لم تكن جديدة ولكنه طورها بمنظوره ورؤيته السابقة لعصره. كان يهتم حتى بالتفاصيل الصغيرة التي قد لا تهمك ولكنه كان يطمح للكمال دائماً. وإذا رأى أي تقصير قد يعيق الكمال فإنه يبدأ العمل من جديد. يبدأ من الصفر حتى يخرج بعمل جيد يقول عنه في تقديمه “إنه أفضل ما قدمناه حتى الآن”. كان عصبياً جداً. وأحياناً أحمقاً مغرورا. وإذا دققنا القراءة في شخصيته فسوف نرى أن حمقه وعصبيته نابعة من كونه ينشد الكمال في كل شيء. في كل شيء حقاً؛ منتجاته. سيارته. منزله. أثاثه. وحتى سكاكين المطبخ. وإذا رأى أي شيء قد يفسد الكمال فإنه ينعته بالهراء والغباء ونحو ذلك.
الأفراد الذين يعملون معه هو من اختارهم فكلهم مبدعون من فئة “أ” ولا يمكن أن يعمل مع من هم أقل من ذلك في أي مجال سواء في التصنيع أو الاختراع أو التطوير أو حتى الصفقات مع الشركات الأخرى. فهو لايلعب إلا مع الكبار فقط. ديزني. انتل. مايكروسوفت. ادوبي. أي بي إم. ونحوها.
في جميع أعماله لايمكن أن يجعل الانتاج بارداً باهتاً خالياً من الفن. فهو يمزج التطوير والانتاج بالفن والإبداع. يقدر الفنانين كثيراً. سواء فنانين الغناء أو الإنتاج أو التصميم أو الإخراج حتى. الفن لديه شيء أساسي. فإذا رأى قصوراً من هذه الناحية فإنه يعيد المحاولة حتى يحصل على ما يريد.
لم يكن يوكل بالدعايات لمنتجاته لوكلاء دعاية عاديين. فهو لايعمل إلا مع مبدعين ومع ذلك فكثيراً ما يتشاجر معهم على أتفه وأبسط الأشياء. حتى يخرج العمل رائعاً حقاً.
يحب السلطة والتسلط. نعم إن طبيعته هكذا. فهو في كل أحواله متسلط سواء في إدارته للعمل أو حتى في تعامله مع الناس أو في صفقاته واجتماعاته. ولكنه كما يبدو لم يكن متسلطاً على عائلته كثيراً.
ستيف جوبز. ابن بالتبني لبول جوبز وزوجته كلارا جوبز منذ ١٩٥٥ ووالده البيولوجي “الحقيقي” هو عبدالفتاح جندلي وأمه الحقيقية جوان شيبل جندلي سيمبسون وله أخت من أبيه وأمه الحقيقيين اسمها منى سيمبسون.
رفض ستيف لاحقاً أن يقابل والده الحقيقي ولكنه كان يأكل عنده في أحد الأيام في مطعمه حيث كان يعمل والده ولا يعلم أحدهما عن صلته بالآخر إلا بعد سنوات طويلة. حاولت أخته منى أن تجمعهما في لقاء ولكن لم يكن ذلك. ولكن ستيف قابل أمه الحقيقية واعتذرت له عدة مرات.
نشأ ستيف في كنف والده ووالدته بالتبني أفضل تنشئة وأتعبهما بعناده ومشاكساته. حتى دخل الجامعة ولكنه لم يكمل دراسته حيث تفرغ لإنشاء شركته هو وشريكه ووز “ستيف ووزنياك” ثم تدرجا في الانتاج حتى انفصل عنه ووز وأكمل مسيرة الشركة. حتى طرد منها فخرج وأسس شركة يريدها أن تنافس أبل وأسماها نيكست. ولكن لم تنجح شركة أبل بدونه فطلبوه مرة أخرى لإدارتها ولكنه رفض فهو مستمتع بالعمل مع الفنانين في معامل بيكسار حيث ينتجون الأفلام لشركة ديزني. وافق أخيراً أن يكون مستشاراً غير متفرغ للشركة. ثم أصبح مديراً مؤقتاً وبراتب دولار واحد سنوياً. ثم أصبح مديراً تنفيذياً غير مؤقت. وحتى توفي وهو يعمل براتب دولار واحد سنوياً ولكن مجلس الإدارة كافئة أكثر من مرة بأسهم من الشركة واشتروا له طيارة خاصة. استحوذت ديزني على بيكسار بعد ذلك وتفرع ستيف لشركة أبل. أكمل القراءة »

 
عدد التعليقات 8

يصنف في كتب [ عدد المارّين من هنا 3,252 ]

 

في معرض الرياض للكتاب ١٤٣٣

12 مارس

٢٠١٢٠٣١٢-٢٣١٤٣٠.jpg
برأيي أن معرض الكتاب هذه السنة أفضل من كل سنة. من الناحية التنظيمية. والكتب الجديدة. والحضور الجيد. والأجمل أنه مفتوح من العاشرة صباحاً إلى العاشرة مساءاً. للجميع كل الأيام.
كنت في المعرض يوم الجمعة من الساعة الرابعة والنصف وحتى التاسعة والنصف. ويوم السبت. ويوم الأحد صباحاً. كانت الأجواء جداً رائعة. وقد قضيت فيه أجمل وقت. ألتقيت فيه عدد من الرائعين؛ الناشر محمد السيف. الأخ أحمد المخيدش. و الجميل ممدوح الدخيل. كما قابلت الدكتور عبدالله الغذامي ونواف القديمي وأميمة الخميس. وقد وقعوا لي كتبهم.
كالعادة الأسعار مرتفعة نوعاً ما. ولكن الكتب الجيدة كانت متوفرة وقد حرصت كثيراً أن لا أقتني روايات فهي تتوفر لاحقاً على جهاز الايباد. أما الكتب الجيدة والهامة فقد تنفد ولا تجدها مرة أخرى. وبرأيي فإن أفضل الدور المشاركة هذه السنة هي الشبكة العربية للأبحاث والنشر. ودار جداول. ومركز المسبار ومدارك. والمركز الثقافي. كانت أغلب كتبي من هذه الدور.
في يوم الأحد بعد صلاة الظهر تقريباً وأنا أتجول وأعبث في جوالي مرّ بجانبي رجل فنظر إلي وقال: محمد الحمد؟ قلت نعم. فسلم علي وعانقني. وهو يقول: في القلب مني شعور لو نطقت به (قصيدة كتبتها) فخجلت كثيراً. ثم عرفني بنفسه: فهد السماري. متابع قديم منذ أيام مشاركتي في منتديا الساخر. فإن كنت تقرأ الآن يافهد فأنا أعتذر لك عن خجلي وبرودة الترحيب. كنت مذهولاً يارجل :)

أما الكتب التي اقتنيتها فهي:

الشبكة العربية للابحاث والنشر:
١- حوارات من إجل الصحوة: د.طه عبدالرحمن
٢- الاحتساب المدني: د.محمد العبدالكريم
٣- صحوة التوحيد: د.محمد العبدالكريم
٤- أعلام الفكر العربي: د.السيد ولد أباه
٥- بين الجزيرة والثورة: علي الظفيري
٦- أشواق الحرية: نواف القديمي
٧- يوميات الثورة: نواف القديمي
٨- الديموقراطية، الجذور وإشكالية التطبيق: محمد الأحمري
٩- رجل السياسة: د.توفيق السيف
١٠- زمن الصحوة: ستيفان لاكروا

جداول:
١١- فوكو صحافياً، أقوال وكتابات
١٢- في منفى الغابون: علّال الفاسي
١٣- الدين في حدود العقل: ايمانويل كانط
١٤- أفكار ممهدة لعلم الظاهريات الخالص وللفلسفة الظاهرياتية: إدموند هوسرل
١٥- فكرة المخلّص: محمد الناصر صدّيقي
١٦- الهوية والعنف؛ وهم القدر: أمارتيا سين
١٧- معهم: سعد المحارب
١٨- من التاريخ الثقافي للقهوة والمقاهي: محمد م. الأرناؤوط
١٩- طقس شرقي: سعود البشر (رواية)
٢٠- الأطباء وفلسفة الموت: صالح العليان
٢١- رحلة في زمن بورقيبة: حسونه مصباحي

المسبار:
٢٢- سوّاح من أجل الدعوة؛ جماعة التبليغ: المسبار
٢٣- التصوف في السعودية والخليج: المسبار
٢٤- الملوك المحتسبون: منصور النقيدان
٢٥- السلفية الجامية: المسبار

مدارك:
٢٦- تلخيص البيان في ذكر فرق أهل الأديان: علي محمد الفخري. تحقيق: رشيد الخيةن
٢٧- أعرابي في بلاد الانجليز: عبدالرحمن الابراهيم
٢٨- أشخاص حول القذافي: عبدالرحمن شلقم

المركز الثقافي العربي:
٢٩- الفقيه الفضائي: د.عبدالله الغذامي
٣٠- دين الفطرة: جان جاك روسو. ترجمة: عبدالله العروي
٣١- الثقافة السياسية في السعودية: فايد العليوي
٣٢- اليد واللسان: د.عبدالله الغذامي

نادي مكة الثقافي الأدبي + الانتشار:
٣٣- الجهنيّة: د.عبدالله الغذامي
٣٤- وقال نسوة: ترجمة: خلف القرشي (قصص مترجمة)
٣٥- صوتها القادم من هناك: ترجمة: سلمى مليباري (قصص مترجمة)

طوى:
٣٦- من قتل بالومينو موليرو: ماريو بارغاس يوسا. ت: صالح علماني (رواية)
٣٧- كل الأسماء: جوزيه ساراماغو. ت: صالح علماني (رواية)

الساقي:
٣٨- اضطراب قرب آبار النفط: محمد الرميحي
٣٩- التنمية الاقتصادية في المملكة العربية السعودية: عبدالعزيز الدخيل

جرير:
٤٠- ستيف جوبز: والتر ايزاكسون

مركز نماء للبحوث والدراسات:
٤١- أسئلة الثورة: د.سلمان العودة

المنظمة العربية للترجمة:
٤٢- مفاتيح اصطلاحية جديدة: طوني بينيت – لورانس غروسبيرغ – ميغان موريس

مركز دراسات الوحدة العربية:
٤٣- التيارات الفكرية في الخليج العربي ١٩٣٨-١٩٧١ : مفيد الزيدي

الآداب:
٤٤- المنشق: نيكوس كازانتزاكي

دارة الملك عبدالعزيز:
٤٥- المرأة في نجد ١٢٠٠-١٣٥١ هـ : أ.د. دلال مخلد الحربي

مكتبة الثقافة الدينية:
٤٦- ديوان أبي الطيب المتنبي: تحقيق: د.عبدالوهاب عزام

مكتبة الملك عبدالعزيز:
٤٧- تجاربهم في القراءة: مجموعة مؤلفين

وأخيراً:
٤٨- الشاعر محسن الهزاني: جمع وتحقيق: تركي سعود الهزاني (شعر شعبي)

مجموع ما أخذته من المعرض تقريباً ٦٠ كتاب. منها ٤٨ كتاباً لي والبقية إهداءات :)

 
عدد التعليقات 3

يصنف في كتب, هنا وهناك [ عدد المارّين من هنا 2,762 ]

 

القراءة الإلكترونية: أي الأجهزة أختار؟

04 ديسمبر

مصدر الصورة

“لن أرشدك، أنت من سيختار”

ذكرت في الموضوع السابق أن البداية في التوجه للقراءة الإلكترونية سيكون بامتلاكك لجهاز خفيف الحمل في أي مكان، وإذا ما سألتني أي الأجهزة أفضل؟ فإنني سأقول حقيقة لا أدري. فكل شخص يختار ما يناسبه حسب استخدامه وميزانيته، وحسب المواصفات أيضا. وسأحاول اليوم أن أطرح لك الخيارات المتاحة للقراءة الإلكترونية والتي تستطيع أن تقرأ بها الكتب العربية. وأنت ستقرر ما يناسبك أخيراً.
الموضوع معقد نوعاً ما إذا كنت لاتدري ماهي المواصفات التي تريد. وسيكون سهلاً جداً إذا حددت ماتريد بالضبط.

في عام ٢٠٠٧ أصدرت شركة أمازون جهازها المعروف كيندل واشتهرت أمازون بسيطرتها على سوق القارئات الإلكترونية خصوصاً أنها تمتلك سوقاً إلكترونية ضخمة للكتب، فعن طريق هذا الجهاز تستطيع شراء الكتب من متجرها مباشرة وتبدأ بالقراءة بكل سهولة. ثم بدأت الشركات الأخرى بإصدار الأجهزة المنافسة محاولة كسب شيء من هذا السوق الضخم حيث بدأ الناس تدريجياً بالاستغناء عن الورق وتبديله للأجهزة الخفيفة. حتى ظهر الآيباد وبدأ بكل قوة بسحب البساط حيث بدأت شركة أبل ببيع الكتب الإلكترونية بمتجرها الإلكتروني عن طريق تطبيق خاص بها في الآي باد والآي فون. لم تقف الشركات الأخرى مكتوفة الأيدي فأصدرت سامسونج جالكسي تاب وأصدرت سوني جهازها Reader وصدر أيضا جهاز Kobo eReaders و Nook و Onyx Boox وغيرها وكل شركة تحاول جذب القراء بتحديث أجهزتها حسب آخر التقنيات. ولكن الصدارة ظلت لكيندل والآي باد فقط في هذا الموضوع. ولست هنا بصدد الحديث عن حرب الشركات المستعرة والخلافات القائمة، وإنما أريد أن أذكر تلك الأجهزة التي تمكننا من قراءة الكتب إلكترونياً فقط، بغض النظر عن المواصفات الأخرى كالبرامج الترفيهية والخدمات الأخرى.

وبمناسبة الحديث عن الأسواق الإلكترونية للكتب فإن القارئ العربي سيجد شحاً وفقراً مدقعاً فيها فسوق أمازون ومتجر أبل والمتاجر الأخرى لاتوفر الكتب العربية ولا أدري أين تكمن المشكلة. هل هي منهم أم من الناشرين العرب؟ لكن هناك مبادرات جيدة أجدها من بعض دور النشر العربية لنشر الكتب إلكترونياً عن طريق تطبيقات خاصة بهم في متاجر البرامج وهي ضئيلة حتى الآن، وأتمنى لها الاستمرار والنجاح.

أولاً: كيندل
أصدرت أمازون عدة إصدارات من هذا الجهاز وكلها تقريباً متشابهة إلا أن في بعضها إضافات مثل وجود 3G للوصول إلى الإنترنت، والذاكرة الداخلية، وشاشة اللمس وغيرها ولكن مايميز كندل عموماً هو تقنية الحبر الإلكتروني ومن مواصفات هذه التقنية أنك تقرأ من الشاشة وكأنها ورقة فلا تتأثر بسطوع الشمس مثلاً على الشاشة، فتكون مريحة جداً للعين وسأذكر المواصفات المهمة باختصار:
١- تقنية الحبر الإلكتروني
٢- خفيف الوزن جداً
٣- بطارية تدوم طويلاً جداً (تصل في بعض الإصدارات لشهرين وأقلها ٣ أسابيع)
٤- دعم صيغة PDF
٥- ذاكرة داخلية تتراوح من ٢ قيقا (١٤٠٠ كتاب) إلى ٤ قيقا (٣٥٠٠ كتاب)
٦- وصول مباشر إلى متجر أمازون للكتب
٧- أسعار منخفضة تبدأ من ٧٩ دولار وحتى ٣٧٩
٨- سوق ضخمة جداً للكتب الإنجليزية

أما أهم العيوب فهو عدم دعمها للغة العربية إلا بصيغة PDF فأنت ستضطر لتحميل الكتب بهذه الصيغة ووضعها على الجهاز لتقرأها.

وهذه صورة توضح لك المواصفات التقنية للمقارنة بين أجهزة كيندل (اضغط هنا)

ثانياً: الآي باد
وهو الجهاز الذي أثار ضجة كبيرة عند إطلاقه من شركة أبل وما يهمنا الآن هو القراءة فيه وأهم ميزة يتميز بها هو دعمه للعربية بشكل جيد سواء بملفات PDF أو ePub أو غيرها من الصيغ المعروفة
ومن أهم المواصفات للآي باد:
١- سعة الذاكرة فيبدأ من ١٦ قيقا وحتى ٦٤ قيقا
٢- الدعم الجيد للغة العربية
٣- خفيف الوزن نوعاً ما
٤- دعم جميع الصيغ تقريباً PDF, ePub, Doc, text وغيرها
٥- سوق ضخمة للكتب الإنجليزية
٦- تعدد برامج القراءة فلست ملزماً بتطبيق واحد، ولكل تطبيق مميزاته
٧- تستطيع قراءة كتب شركات أخرى مثل تطبيق أمازون كيندل و Kobo وغيرها بتحميل التطبيق الخاص بهم
٨- بدأت دور النشر العربية بنشر تطبيقاتهم للآي باد مثل العبيكان والنيل والفرات ومكتبة نون ورفوف وغيرها
٩- انتشار الجهاز بين العرب وهذا يفيد في حال احتجت لدعم من أحد أو إفادة
١٠- دوام البطارية لوقت لا بأس به

أما الأجهزة الأخرى وخصوصاً غير المنتشرة فهي لا بأس بها ولكن عندما تضطر أحياناً لدعم أو إفادة فقد لاتجد ذلك لأنها غير منتشرة كانتشار هذين الجهازين واستثني من ذلك الجالكسي تاب من شركة سامسونج فهو منتشر ومواصفاته قريبة من الآي باد تقريباً إلا أنك قد لاتجد فيه التطبيقات الخاصة بدور النشر العربية
أو التي توفر الكتب العربية

هذه تقريباً أشهر الأجهزة، أما بالنسبة لي فأنا أمتلك ولله الحمد جهاز الآي باد، وأفضله على غيره لأنه يوفر لي ما أريد بكل ماتعنيه هذه الكلمة، فأنا استخدمه في التصفح وقراءة الكتب والشبكات الإجتماعية: تويتر، فيسبوك، وغيرها. أيضا فهو يوفر لي عدة تطبيقات للكتابة ومشاركة الملفات، وتحرير الصور ومشاركتها. وقراءة الايميلات بكل سهولة.

لذا فإنني سوف أخصص بقية المواضيع في هذه السلسلة للآيباد وتطبيقات القراءة والكتابة فيه. ومن يعجبه جهاز الكيندل من أمازون فإنني أنصحه بزيارة هذه المدونة الجميلة:

http://alkindle.blogspot.com

أتمنى أن يكون فيما قدمته فائدة لك، وسيكون الموضوع التالي عن تطبيقات القراءة في الآي باد.

 
عدد التعليقات 9

يصنف في القراءة الإلكترونية [ عدد المارّين من هنا 4,283 ]

 

بَرْدٌ.. وجَمْر

29 نوفمبر

 

لاتنتهي لم انتهي من فكرتي
فأنا بدونك لا أكون رزينا

أتلو الحروف على خيوطك برهة
وأتمّم المعنى بجمرك حينا

تتضخم الأفكار وهي قبالتي
وأظل ابنيها وتصبح دينا

انت الملاذ إذا الأمور تبدلت
انت السواد إذا التفكر عينا

وأظل ارتشف المعاني متعة
من لسعتيك على الأنامل فينا

الجمر والكتب التي ارتادها
والقهوة الشقراء والتأمينا

هي متعة الدنيا وحب خالد
إن أكرمت فهي التي تبقينا

قال النصوح بأنها إهلاككم
قلت الممات بحبها يحيينا

دع عنك نصحي إنها لي متعة
أنا لا أكون إذا تَرَكتُ أمينا

أفضي إليها كل ما أحتاجه
لاتشتكي لاتستبيح كمينا

فإن اكتويت بنارها فَلَنارها
برداً سلاماً فهو لا يؤذينا

أقصِرْ، وأدنِ البن وأترك غيره
إن الحياة قصيرة فاحيينا

هات الربابة علّها من حزنها
تهدي إلينا بعض ما نُسّينا
 
تعليق واحد

يصنف في فيض المشاعر [ عدد المارّين من هنا 2,579 ]

 

القراءة الإلكترونية: قبل أن تبدأ

26 نوفمبر

 

 

نعمة كبيرة، إنها نعمة كبيرة أن تختصر كل المساحة في مكتبتك المكونة من مئات الرفوف في لوح إلكتروني واحد.

عندما تجهز حقيبتك للسفر تحاول أن توفر مساحة كافية في حقيبتك لعدة كتب، فأنت لاتعلم كيف سيكون مزاجك القرائي خلال سفرك، فتحمل معك رواية، وكتاباً أدبياً، وديوان شعر، وكتاباً فكرياً… حسناً، لن تضطر إلى هذا الأمر الآن، ستكون حقيبتك خفيفة، واللوح الإلكتروني الممتلئ كتباً بيدك في الطائرة أو الحافلة أو القطار. فهل تمنيت يوماً أن تحمل مكتبتك كلها معك في سفرك؟

تريد أن تقرأ دائماً، ولكن ميزانيتك محدودة لاتسمح لك باقتناء كل الكتب التي تريد، حسناً. الكتاب الإلكتروني أقل سعراً وأخف وزناً.

مللت من انتظار وصول الكتاب الجديد إلى بلدك، مللت من الأنظمة القمعية للكتاب؟ حسناً ستنسى هذا الأمر.

أنت مؤلف، وتريد أن تنجز بعض الأمور خلال سفرك، تريد أن تراجع المسودة الأخيرة لمؤلَفك، تريد أن تكتب بعض الإضافات، تخاف من تبعثر أوراقك وأفكارك، حسناً. اللوح الإلكتروني هو الحل.

رائحة الورق، حميمية الكتاب، توقيع المؤلف. أصدقك القول أنك ستفقدها في الكتاب الإلكتروني. ولكنها ليست بذات أهمية كبرى إذا ما قارنت ربحك وخسارتك في اللوح الإلكتروني.

عندما انتشرت الكتب الإلكترونية كنت أحرص على تحميل الكتب بصيغها المتعددة وجمعها كما كنت أحرص على جمع الكتب الورقية، وظهرت عدة مواقع توفر لك كتباً إلكترونية مصورة وكنت قد قدمت هداياً في المدونة لمحبي القراءة في صفحة (هدايا لكم) وقد لاقت قبولاً من زوار هذه المدونة، وقد وجدت مؤخراً أن لدي مكتبة إلكترونية هائلة لو اشتريتها كلها ككتباً ورقية لأرهقتني مادياً. لذا فقد بدأت بشكل تدريجي التعود على الكتاب الإلكتروني، وإن كان هذا لم يمنعني من اقتناء الكتب الورقية لقربها من قلبي. والآن أرى أن الوقت قد بدأ بالتحول للكتاب الإلكتروني العربي خصوصاً أن بعض دور النشر قد اقتنعت أن سوق الألواح الإلكترونية في تزايد، فهي تحاول الاستفادة من هذه السوق، خصوصاً أنها غير مكلفة بالنسبة لها، فالورق والحبر والتوزيع قد يوفر لها الكثير من التوفير. وإذا بدأت هذه الشركات بالسوق الإلكترونية بشكل صحيح فإنها بلا شك سترتفع أرباحها.

حسناً، ولكن كيف أبدأ؟
بكل بساطة؟ البداية ستكون باقتنائك الجهاز فقط!

 

وأي الأجهزة أقتني؟
اممممم حسناً سأقول: الجهاز الذي تجده مناسباً لك تقنياً ومادياً

لاسيما وأن كبرى الشركات الآن في صراع محموم في صناعة الألواح الإلكترونية، فأمازون لديها كيندل، وأبل لديها آي باد، وسامسونج لديها الجالكسي تاب… والشركات في صراع دائم في اكتساب شريحة جديدة من الزبائن لمنتجاتها. فعليك باختيار ما يناسبك وسأتحدث عن هذه الأجهزة حسب معرفتي لاحقاً، أما بالنسبة لي فأنا أستخدم جهاز الآي باد من شركة أبل.

 

حسناً لدي جهاز، ولكني لا أعرف كيف أبدأ؟
أتريد أن تجرب؟ افتح هذه التدوينة من جهازك الذي لديك و (اضغط هنا) لتحميل كتاب (بيت للدكتور غازي القصيبي) لتبدأ بتجربة قراءة الكتاب إلكترونياً. وسوف أوضح لاحقاً كيف تنظم مكتبتك في جهازك وتنظم قرائتك.

 

أين أجد الكتب؟
الكتب حالياً ليست متوفرة بشكل رسمي من دور النشر بشكل كبير ولكن الكتب المصورة كثيرة جداً وستجد الكثير منها في الانترنت. جرب أن تكتب اسم الكتاب في محرك البحث وتلحقه بـ PDF وستظهر لك النتائج. ولكن ليس كل الكتب متوفرة إلكترونياً وأنما الكثير منها.

 

هذه بداية لسلسلة من التدوين ستساعدك في بناء مكتبتك الإلكترونية يتخللها شروح كثيرة ومعلومات مفيدة، وأيضا كتب كثيرة أوفرها لكم. وربما أعتمد في هذه السلسة على جهاز الآي باد كونه أكثر انتشاراً، ولكوني أمتلكه حالياً، لكن هذا لايمنع أن تكون الفائدة كبيرة جداً لأصحاب الأجهزة الأخرى، كون الطرق متشابهة جداً.

 

الموضوع التالي سيكون عن الأجهزة المتوفرة للكتب الإلكترونية والمقارنة بينها.

 
عدد التعليقات 7

يصنف في القراءة الإلكترونية [ عدد المارّين من هنا 3,227 ]

 

تابوت السنين

17 نوفمبر


…..
… من خلف ساعات الزمن
حين التقينا عنوة
ظلت ايادينا تلوّح من بعيد

من خلف أسوار الزمن
نتجاذب -الأيام- أطراف الحنين
من بعد ما كنا الثمن
صار الحنين هو الثمين
والان أطراف الحديث تدثرت
خلف الأنين

من بين أسوار السنين
تتلصص النظرات نحو العابرين
فلعلها تأتي بشيء تائه
يغري الحنين
يغري البقية من أنين
يغري عيون الناظرين
لكنها تغدوا كما شمس المغيب
إن لم تزدك كآبة
حزناً تصيب

والنفس كالدنيا تدور

هذي حكاية تائة
ذاق الحنين
ذاق السنين بمرها
ترديه أشواق تبين

يا أيها الناس اسمعوا
الحب تابوت السنين…
…..

 
تعليق واحد

يصنف في فيض المشاعر [ عدد المارّين من هنا 2,219 ]

 

كل عام وأنتم بخير

06 نوفمبر

كل عام وانتم بخير وتقبل الله من الجميع

قالت كتبت لكل الناس تهنئةً..
فأين تهنئتي يا أقرب الناسِ؟؟..

فقلتُ أنتِ لقلبي “العيدُ” سيدتي..
فكل ما قيلَ لا يكفي لإحساسي!

زين بن بيه

 
عدد التعليقات 2

يصنف في هنا وهناك [ عدد المارّين من هنا 2,872 ]

 

غواية الاسم؛ سيرة القهوة وخطاب التحريم

04 أكتوبر

القهوة مشروب الجميع، بل أظنها معشوقة الجميع.

لاتجد من لايشربها إلا قليل. لذا أظنها لا تحتاج إلى تعريف. ولكن أريد الإشارة إلى أن مسمى القهوة في القديم لايطلق على المشروب الذي يصنع من البن، وإنما على الخمر كما نجد ذلك في قصائد الشعراء كأبي نواس

يا خاطبَ القهوة الصّهباءِ، يا مَهُرها.. بالرّطلِ يأخذ منها مِلأَه ذهبا

قصّرْتَ بالرّاح، فاحْذَرْ أن تُسمِّعها .. فيحلِفَ الكرْمُ أن لا يحملَ العنبَ

أيضا:

وقـهـوَة ٍ عُـتّـقَـتْ في دَيْـرِ شمّــاسِ،.. تفتَـرّ في كـأسِهَا عن ضَـوْءِ مِقْـبـاسِ

لَولا مُداراة ُ حاسِيهَا، إذا اقترَبَتْ .. مِنْ فِـيهِ ، لانْـتَهـبَتْ من مقلة ِ الحاسي

وغيره من الشعراء. وأصل المصطلح العربي مأخوذ من منطقة كافا في غرب اثيوبيا، حيث كان يزرع البن، أو تم اقتطاعه من قهوة البن، التي تعني خمر الحبةفي اللغة العربية. ولست هنا بصدد الحديث عن القهوة وأنما أريد الحديث عن كتاب يتحدث عن القهوة وأصلها ولماذا كانت محرمة عند اكتشافها وحتى عهد قريب.

وجدت هذا الكتاب في معرض الكتاب الأخير في الرياض في ركن النادي الأدبي بالرياض. ومباشرة أخذته لحبي للقهوة ولـغواية الاسموالغلاف والمواضيع بالنسبة لي.

مؤلف الكتاب هو الدكتور الناقد سعيد السريحي. وقد أبدع في نظري بهذا الكتاب فرجع لأصل الكلمة وأصل القهوة وأصل التحريم. وعنوان الكتاب يدلنا على شيء مهم وهو أن التحريم ما جاء إلا لمشابهة الاسم فنجد عنوانه: غواية الاسم؛ سيرة القهوة وخطاب التحريم

يبدأ الكتاب بجملة: في القهوة سرّ وليّ. للجزيري. وبمقطع من مرسوم السلطان قانصوه الغوري وأما القهوة فقد بلغنا أن أناساً يشربونها على هيئة الخمر ويخلطون فيها المسكر ويغنون عليها بآلة ويرقصون ويسكرون“.

في مقدمة الكتاب يستعيد سعيد الذاكرة ويتحدث عن ذكرياته عندما كان يمر في أحد الطرقات بجدة وهو يحذر أن يراه أحد يبطئ الخطى حتى لايظنه يدخل المقهى فينشر أمره بين الناس… مع أنه لايحدث في المقهى إلا شرب الشاي والشيشة. ثم يتحول للزمن الحاضر ويقارن بين مقاهي ذلك الوقت والمقاهي التي تقدم القهوة والرفاهية؛ ستاربكس وغيرها.

قسم الكتاب إلى خمسة فصول مع مقدمة وخاتمة، جائت هذه الفصول بالترتيب الزمني منذ اكتشاف القهوة ثم اكتسابها لهذا الاسم ومشابهتها للخمر في المسمى ثم يعرض القهوة عندما شاع شربها بين العامة وما خالطها من أفعال ثم يتوقف عند تحريمها وأسبابه وأخيراً يفسر مابقي مخبوءاً من تاريخ القهوة فيما يحيط بها من تناقضات بدءاً بتنزيلها منزلة جليلة في المجالس والعادات وانتهاءاً بالمقاهي التي يعاب من كان يزورها.

عندما نتحدث عن اكتشاف القهوة فنحن نتحدث عن حكايات قد تكون صحيحة فقيل أن سكان إحدى المدن كانوا مصابين بمرض خطير فعجزوا لذلك عن استقبال الملك سليمان الذي جاء لزيارتهم على بساط مع حاشيته من الجن فنزل جبريل على سليمان وأمره أن يأمر الجن تأتيه بثمر البن من بلاد اليمن وأن يحرقه ويطبخه بالماء فيسقيهم. ففعل وشفاهم الله. ثم تناسى الناس أمرها إلى أن ظهرت في أوائل القرن العاشر الهجري.

ويروى أن الشيخ العارف بالله أبا بكر بن عبدالله الشاذلي المعروف بالعيدروس مرّ في سياحته بشجر البن فاقتات من ثمره حين رآه متروكاً مع كثرته فوجد فيه تجفيفاً للدماغ واجتلاباً للسهر وتنشيطاً للعبادة فاتخذه قوتاً وطعاماً وشرابا. وأرشد أتباعه إلى ذلك ثم انتشرت في اليمن ثم إلى بلاد الحجاز ثم الشام ومصر ثم سائر البلاد. والروايات التي تتحدث عن اكتشافها كثيرة منها مانسب إلى محمد صلى الله عليه وسلم ومنها مانسب للشيخ الامام جمال الدين أبي عبدالله بن سعيد الذبحاني ومنها مانسب للرهبان ومنها مانسب لأيام المسيحية. ومنها مانسب لراعي الماعز أو الجمال عندما رآها تنشط عندما تأكل هذه الثمرة.

اشتهر المتصوفه بشربهم للقهوة لأنها تمنحهم صفاء الذهن ونشاط البدن مما كانوا يستعينون به على الذكر والعبادة فمنحوا القهوة بعضاً من كراماتهم لما ينقطعون له من الذكر والعبادة، لذا فسرّها عندهم يعيدها إلى الملائكة التي أخبرت الأنبياء واهتدى إليها الصالحين. فكانوا سبيل الناس للتعرف عليها. واصبحت مشروبهم الطقسي، لذا قال بعضهم: قهوتنا لما شربت له.

حرمت القهوة عندما انتشرت وشاع شربها عند العوام حيناً لنشوتها وحيناً لما يصاحب مجالسها من لهو ولعب وأحياناً لمشابهتها الخمر. لذلك نجذ الشاعر علي جلبي بن هلال الحمصي يقول:

أقول لأصحابي عن القهوة انتهوا.. ولا تجلسوا في مجلس هي فيه

وما كان تركي شربها لكراهة.. ولكن غدت مشروب كل سفيه

وحينما سئل الشيخ محمد بن محمد المولى أبو السعود مفتي التخت السلطاني عن شرب القهوة قال: ما أكب أهل الفجور على تعاطيه ينبغي أن يجتنبه من يخشى الله ويتقيه.

وتغنى الشعراء بالقهوة كتغني القدماء بالخمر فقال أحدهم:

رب سوداء في الكؤوس تجلت.. تهب الروح نفحة من حياة

عندما ذقتها تحققت منها.. أن ماء الحياة في الظلمات

وقال آخر:

يقول عذولي قهوة البن مرة.. وشربة حلو الماء ليس لها مثل

فقلت على ما عبتها من مرارة.. قد اخترتها فاختر لنفسك ما يحلو

وقال آخر:

خليلي قوما نجتلي من زماننا.. سلافة بنّ عسجدي منظم

إذا ذاقها المحزون أبدل حزنه.. سروراً وأبدى بالحديث المكتم

تسمى القهوة عدة أسماء منها الشاذلية نسبة لمظهر فضائلها الشيخ علي الشاذلي وتسمى الكيف لما تتركه من أثر في نفس شاربها أم ماكان شاربها يتوخاه من تأثير لها عند شربه لها. وتسمى الروحنه والمرقحة وهي لغة يمانية.

يتحدث بعد ذلك الكتاب عن بعض العادات والتقاليد التي انتشرت مع انتشارها وتغني الشعراء العاميين المتأخرين بها وبطريقة صنعها كقصيدة محمد بن عبدالله القاضي المشهورة، والقهوة كما يذكر الكؤلف مشروب ذكوري لأنها أول ما اشتهرت كانت في مجالس الذكر الصوفيةثم أصبحت تقليداً عند الناس يستقبل بها الضيف وتدار في مجالس الرجال. أظن أن الآية انقلبت وأخذت النساء حقوقهن من الرجال في أمور كثيرة وليس فقط في القهوة.بل أظنهن أكثر إسرافاً في شربها من الرجال الآن.

 
عدد التعليقات 5

يصنف في كتب [ عدد المارّين من هنا 4,645 ]